若登天然
文/李劲
年5月3日7时，淮北市相山公园。我和另外两名淮北市历史文化爱好者如约而至。开始了我们的酝酿已久的探寻之旅。
一
很早，我就从先人任文石那里得知，相山有络石谷、叠翠峰、藏经洞、渗水崖、阴阳谷、若登天然、汉阙台等古迹，是淮北市著名的景点。而作为地道的淮北人，我始终没有亲临现场，深感遗憾。近日登山，终于如愿。鼓动我探访此行的动力有二，第一是长期从事考古探险的两位挚友刘光辉和赵国方，另外一个重要的动因是：我快到60岁了，而且双膝患有半月板老化，若不趁着身体好出去走走，以后只能“望山兴叹”了，所以，趁“五一”小长假，必须完成自己的心愿。
无月不上楼，无兄弟不登山。今天是个好日子，蓝天白云，风和日丽。我们商定，从儿童乐园西侧的山谷出发，进*将*亭山顶。
大家信心十足，精神抖擞。立马穿过小松树林，直抵铺满络石藤花的山谷——络石谷。山谷人迹罕至，因为大多攀登将*亭的人，基本上都是沿着饮马泉旁的石阶而上。
此山谷内长满了络石藤花、洁白的花朵一片一片的，仿佛天上飘下的云朵，散发着茉莉的芳香，沁人心脾。络石藤花，又名云珠、云丹、云英、折骨草、万字金银等，性味、归经，据《本草拾遗》记载，它是一种中草药，具有祛风通络，散瘀消肿之功效。山谷的两侧还点缀着蔷薇花和各色的无名野花。刘光辉躺在络石花铺就的地毯上，双手举过头顶，仰望天空，脸上洋溢着幸福的笑容。我连忙拍照，定格永恒。
在我们前方，偶遇年轻的三女一男，也在山谷中畅游。他们在野花丛中，和着著名歌手小娟《山谷里的居民》，及潺潺的涧水声，翩翩起舞。个个像一只只采花的蝶儿嬉戏、追逐、拍照、唱歌，尽享大自然给予的恩赐。“山谷里有风，山谷里有雨，山谷里有树，山谷里有河，山谷里的天，永远那样蓝……”这是相山原始森林中最美的山谷，也是天然氧吧，让人陶醉。
络石谷，是相山新发现的景点，已经有许多探险者涉足。我发现，在山谷上端的一块平整的岩石上，有人已经用红漆赫然写上“络石谷”三个大篆字，非常醒目，字体风韵饱满，别具一格。
我们继续前行，沿着山涧小路手脚并用，艰难前行。尽管累得满头大汗，心中充满憧憬，无限风光在险峰。很快，我们到达将*亭山顶。
沿着山顶朝东北方向行走数百米处，赵国方说：“右下方70米悬崖处，就是叠翠峰。我曾经探访过一次，今天给你们做向导。”言罢，他便弓身钻进树林里，我和刘光辉快步追赶。俗话说：上山容易下山难，我最怕下山，尤其这是极其陡峭的山体。万木葱郁的叠翠峰，位于显通寺西北，龙山之阳。赵在前面手脚并用，在岩石上攀爬。时时提醒着我和刘光辉要注意安全，他说昨天他已经摔了三跤，如今手脚还疼着。我和刘光辉小心翼翼地抓着身边的树木和岩石，艰难地朝山下潜行。功夫不负有心人，不多时，我们到达龙山悬崖下面的叠翠峰。我睁大眼睛，注目着千万年形成的地理奇观。此峰岩层纹理清晰，如经卷平直，等待后人阅览，又宛如能工巧匠精心层层堆砌而成。若是雨季到来，这里就会形成如庐山一样的“三叠泉瀑布”，照样呈现“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之景色。
据传说，当年相王从商丘出发，准备到山东建城，当路过显通寺举头北眺时，远远地望见层峦叠嶂的北龙山之巅，有一处叠石峭壁很震撼，他立即前往。当他坐在叠石上时，仿佛坐在稳如泰山的太师椅上，面朝南方的开阔地，心旷神怡，然后他感慨地说：“此处万木葱茏，众物蓬勃，鸟语花香，人丁兴旺，理应建城！”接着，他便在山下动土建城，命名“相城”。接着，相城的名气越来越大，世代繁衍，源远流长至今。
叠翠峰风光旖旎，四季风景各异。有诗云：“春则山花争艳，夏则峰青岗翠；秋则枫叶满坡，冬则苍松挺拔。”紧接着，我们沿着叠翠峰下方的青檀山谷，亦步亦趋朝山下的显通寺奔去。
二
到了显通寺，我回头朝西北仰望，看见叠翠峰矗立在龙山之上，四周满是郁郁苍苍的林木；它和东侧二百米处的大红“佛石岩”在一条水平线上，两处裸露的岩石像龙的两颗眼睛，神定自若地守护着相土的子民。
时间不等人。我们三人洗把脸后，马不停蹄地奔向显通寺东侧的渗水崖。陡峭的山路旁满是巍然挺拔的古檀树，有的上千年之久，它们枝杈苍劲，直刺苍穹，树冠交错似拥抱的夫妻。树顶是风儿的游乐场，鸟儿的天堂。斑驳陆离的疏影，映照在青石板上，绿苔藓开出小小的白花，与繁花争艳。忽然我想起清代著名诗人袁枚的诗《苔》：“苔花如米小，也学牡丹开。白日不到处，青春恰自来。”我就是无名的苔藓，也要努力地绽放，证明生命的意义。深山藏古迹。但凡名胜古迹，均隐匿在人迹罕至之处，否则，在那个动荡的年代，早已被破坏殆尽。
依然是赵国方带路，我和刘光辉气喘吁吁地尾追。在爬到山半腰时，赵说：“右前方有藏经洞一处，可去一探？”我和刘光辉异口同声说：可以。据史料记载：藏经洞，又称秘霞洞，为相土先人任文石所造，洞顶“藏经”二字，苍劲老练，系乾隆皇帝手御。洞口被树丛掩映着，洞口有12平方的平台。相传有一云游和尚携带佛经路过此地，适逢山下洪水泛滥，随将佛经藏于洞内，免遭水灾。
其实，关于藏经洞的来历和传说，相土先人任文石在《文石传记》里有详细的记载，只可惜《文石传记》已失传。据康熙《宿州志》载：“藏经洞，相山东麓，吞吐云树，顷刻万端，任文石造之以藏书，壁上有铭。”我恭恭敬敬地伫立在洞口，留下敬重的目光和无尽的赞叹。
从藏经台下来，我们继续攀岩，去寻觅渗水崖。大约又爬了10分钟的崎岖山路，霍然发现右前方的断崖石壁上，赫然横写着“渗水涯”三个大字，字体是蓝色的魏碑体。
我三步并作两步，登上“渗水涯”石壁面前。“渗水涯”是摩崖石刻，位于显通寺东龙山山腰间的石壁底部处。崖高约10米，峭壁下端可有“渗水崖”，上款题“乾隆甲午清和月”，下款“长白高晋题”。
此处树木茂盛，水土保持良好，自然植被和土壤的墒情也很好。如降大雨，此处也是“骤雨瀑布，涓滴不存。”山洪顺涧而下，汹涌澎湃，但到此处便销声匿迹，等过了显通寺的大雄宝殿院落后，便在围墙西的山沟内复出。常年水流潺潺，水声伴着鸟鸣，如万马奔腾，又如情人绵绵细语。
我轻轻地抚摸着“渗水涯”石刻，默默地与善于治理洪灾的清代安徽巡抚高晋隔空对话：当年大人，兴修水利，水灾无虞。子民“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”惠泽当代，处处是可以沐浴畅怀的山水环境。相土的子民，感谢您。
“暗通山下草，流出涧边花。空潭深静处，洒翰动龙蛇。”如今，“渗水涯”和乾隆帝的“惠我南黎”一样，依然庇护着山下相城的百姓，深受相土人的敬重和膜拜。
三
拜谒过“渗水涯”后，我们便朝北边的阴阳谷移动。山上无路，只有在铺满碎石和荆棘的山谷间移步。脚下，碎石上覆盖着厚厚的落叶，间或有枯死的树木挡道。我小心翼翼地抓着一棵棵树木，磕磕绊绊地前行。阳光透过树冠的间隙，偶尔投下一丝阳光，滋润着数不清的无名花。由于，坡陡路滑，地面潮湿，我不慎摔倒了，直直躺在地上，半天起不来身，把他俩吓得哇哇直叫，连忙过来拉起我。“真是无限风光在险峰”，我心里思忖着。
阴阳谷就在东龙山奇峰西南侧，我们仔细观察了山谷里的场景，无不为大自然的阴阳造化和奇峰怪石赞叹。真的不忍心打扰它们，让它们静静地享受日月之精华，阳光之雨露。“金凤与雨露相逢，便胜却人间无数。”因为懂得，所以慈悲为怀。
让我更加震撼的是，距离阴阳石下方10米处，有一处岩刻“若登天然”四个大红字。四个大红字是横着从右挥毫至左。长五米、宽一米，落款王允才，公元年。我多方打听、探寻，没有查到老兄王允才的下落。“若登天然”出自乾隆帝和纪晓岚的对联。整个对联是：“仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也；出乎其类，拔乎其萃，宜若登天然。”“若登天然”楷书，曾镌刻在泰山岩壁之上，大字径厘米，宽厘米，系年河东史学迁题书。上联出自论语，是乾隆帝所出；下联出自孟子，是大学士纪晓岚所对。上联之意，是事物要有高度和深度，才谈得上好；而下联说，要出类拔萃就可以悠然自得。无论怎样，我还是要感谢淮北人王允才老师，他登上东龙山奇峰后，留下“若登天然”的石刻，讴歌了相山的大好河山。的确，站在此处，就好像进入天界，美轮美奂，流连忘返，让我怀疑人生。
我背对着“若登天然”摩崖，朝下鸟瞰，远远的望见显通寺建筑群，在阳光的直射下熠熠生辉，大放光芒。显通寺，又称相山庙、显济王庙。位于龙山、虎山两峰之间，三面环山，林木葱茏，环境优美。据清同治年间碑文记载：西晋太康五年诏诸侯祀界内山川，沛国令郭卿建庙，刻铭曰：“巍巍相山，盘郁穹崇，上映房心，与天灵冲，兴云播雨，稼穑以丰。”当下，古迹又新建了大雄宝殿和藏经楼、祭拜台，它们是相山公园的中心所在。香火弥漫，钟声缭绕；鸟语花香，游客纷至沓来，氤氲整个山坳。忽然想起康熙大帝出游碧云寺时所作的诗文《碧云晓起》：“山中晓起听蝉鸣，遥对峰岑霁色清。洞壑有年奇树老，梦回疑是在蓬瀛。”置身淮北相山，仿佛梦游在蓬莱仙境里。“此景只应天上有！”同伴刘光辉不禁发出感慨。
四
已近正午，我们三人极速赶往安徽省唯一一处汉阙遗址——奏鸣台。它位于国家森林城市——淮北市国家AAAA级旅游景区，相山公园景区内显通寺南大道东侧，为显通寺的附属建筑。
相传为春秋时宋国君主在此游山宴饮奏乐处，当年迎接官绅上山朝拜祭祀奏乐的高台。此台是省级文物重点保护单位。石台高约3米，长、宽约6米，由块汉代石块（每块超过3米长）堆砌而成，周围地面以碎石块铺筑，东侧有一段台阶。汉阙是汉代的一种纪念性建筑，有石质“汉书”之称，是古代建筑的“活化石”。目前，全中国仅存29处汉阙。相山的汉阙台，修建于清代。
前年，淮北市在创建全国文明城市过程中，对汉阙台及相山公园进行的抢救性的修缮，修旧如旧，返璞归真，给后人以震撼的视觉享受。
相土烈烈，海外有截。千年沧桑相城，今日绿金淮北。美丽相山，如诗如画；适逢城市转型，日新月异。生活在相山，若登天然也！
云蒸霞蔚的“小仙洞”
文/李劲
磕磕绊绊、气喘吁吁的我，终于爬到小仙洞门口，连自己都赞叹。因为，我的双膝半月板老化，且痛疼难耐，医生告诫不要大量运动，尤其不能登山。然而，小仙洞的魅力，无法抗拒。感恩仙洞，感谢我的文友。
据《淮北市杜集区志》记载：“小仙洞，又称秘霞洞，俗称老猫洞，位于东山路西侧，相山东麓，市爆破研究所西北半山腰。洞阔方圆十五米，内有神龛、丹灶、药井，洞门西侧石壁上有佛雕，洞外有两米长的水池，供饮水。清光绪《凤阳府志》曾作记载，相传为仙人王子晋修炼处。”其实，清康熙年间的《宿州志》里，关于小仙洞的记载，没有说“秘霞洞”一词，估计是后人加之。我理解：在一个神秘的云蒸霞蔚的山上，幻化出一座仙洞，即为“秘霞洞”。
记得，我曾在淮师大的北山上，拜谒泰山奶奶庙原址，读过一块倒碑，上面赫然记载着：康熙五十二年，江南凤阳郡，谒此后北上小仙洞，赞曰：“天地吾知，无不昭临。”意思指，登临小仙洞后，感觉到天高地阔，心旷神怡。
我仔细仰望着爬满绿藤的洞口，思绪万千。它位于悬崖峭壁间的熔岩断裂带，洞口坐北朝南，呈椭的圆形，上宽下窄，最下端窄到一人侧身用力挤，才能挤进洞内。他们先于我进洞了，在洞内肆意拍照、讨论着。我把双肩包卸下，和水杯一块放在一块平整的岩石上，双手抓住两侧的岩石，从洞口的缝隙处侧身而进。洞口高于地面约一米多，脚下是不规则岩石，错落有致地排列着，这时主要得靠臂力，把自己挤进洞内。胆小和没有勇气的人，进不了仙洞的。人的好奇心，会增加无穷的力量。我无需文友的帮忙，独自挤进了洞。洞的两侧扶手处，都被探险者摩擦得油光发亮。无意中，我发现右手处的岩石上，刻着两朵比大人手掌要大一圈的莲花，靠洞口里面的一朵稍微大一点。
莲花，曾是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，歌颂它的坚贞的品格，和不与世俗同流合污的高洁人格。“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”这是北宋文人周敦颐《爱莲说》中的名句，我崇尚之。莲花刻此，表明仙人王子晋隐居避世，品质高洁。
进洞后，发觉比外面昏暗许多，顿了顿后才发现，对面的石壁上被掘成供奉神佛的小阁子，是一座神龛，高一米多，宽六十公分，厚度有五十公分。神龛正中摆放一尊菩萨，两侧有其他罗汉，不分座次地排列着；两座香炉，布满香灰和没有燃尽的佛香。再朝右侧的高处望，是洞中洞，洞口有近两米高，没有梯子很难上去。我打开手机里的手电，朝里面照了一下，阴森森的，看不到底。这时，同游者手游喊道：“你们看，这岩壁上有佛像！”我转身看见洞口的右侧石壁上，被雕琢成一个小神龛，里面刻有七座佛像，神龛的两侧各有一个神仙把门，中间的大佛正襟危坐，个个栩栩有声，只可惜面部被砸坏了，看不到他们的表情。我双手合十，求佛祖宽恕俗人的无知。
举头望顶，望见高高的洞顶有明亮的天窗，虽然阳光射不进了，但是两个天眼似神的眼睛，注视着苍生万物。道法自然，天人合一；明心见性，宇宙不二。要感恩造物主，乃*斧神工。同游者国方兄说：“洞内有石刻的文字记载，我们找找吧！”我们四人都不约而同地打开手机照明，但是始终没有寻到石刻的文字。豹斑说：“洞外的石壁上有文字记载，但它是现代人魏思孝的手迹，没有什么研究价值。”我说：“留点遗憾吧，下次再来寻。”
我抬头眺望洞外，有一种居高临下的感觉，远处美丽的相城尽收眼底。近处郁郁葱葱的树林，和山下栉比鳞次的高楼，在夕阳的映照下，形成一幅美轮美奂的油画。同游的女画家豹斑脱口赞道：“从这里看上去，我们的城市比一帧西洋油画还美哪！”我不懂西洋油画，反正我觉得养眼，便掏出手机连拍数张，把美好定格永恒。
从洞里出来，沿着石阶而下，发现石阶旁边有几幅岩画，很像汉化石。我仔细端详，有仙鹤、小鸟、乌龟等图案，不知道是何时、何人雕琢而成。在岩画的尽头有一眼两米见方的石井，有人工雕琢的痕迹，供饮水用。由是观之，过去这里确实有仙人居住和生活过。
再回首，望一眼即将离开的小仙洞，忽然想起宋代“岩居僧”赵师秀诗云：“开扉在石层，近日少人登一鸟过寒木，数花摇翠藤。茗煎冰下水，香炷佛前灯。吾亦逃名者，何因似此僧。”品味甘苦，冷暖自知。僧人的生活清苦而孤寂，俗人是体会不到的。
下山的路上，我们发现：在一块很大的平整的岩石缝隙间，竟然生长着一棵硕大的杏树。树干黝黑且沧桑，弯弯曲曲的树桠伸向四周，翠绿的杏叶下藏着青涩的杏子，似娇滴滴的深闺，羞于见人。忽然间，国方兄在树下的大石板上发现一处石刻，是一个“云”字，隶书体，长宽有五十公分，没有落款，由于风雨的侵蚀，已经有点残缺不全了。由此推断，它已经年代久远了。
刚从秘霞洞回来，又发现“云”字，所以，我突然闪念“云蒸霞蔚”一词，真的与小仙洞有关联？是天意，还是自然的造化，我不得而知，留给后来人考证吧！
不过当我回头望一眼小仙洞所在的山头时，确实看到晚霞尽燃，云雾升腾……
堤远意相随
——萧县“龙城书院”院长曹涯印象记
文/李劲
一
一个阳光明媚的周末，我们八位历史文学爱好者，相约去国画之乡——萧县采风。主题是拜谒萧县龙城书院，聆听往圣之教诲；寻找内心世界丰富之安静。
一路无话。我们在汽车导航的指导下，沿着弯弯曲曲的山路，直达位于萧县县城西南隅山岙里的龙城书院。远远仰望书院，掩映在山脚下的杏林中，白墙黛瓦，高高的马头山墙，直刺苍穹，给人以昂扬向上的气势。一看就明白：这种建筑，只有江南才有。莫非我们梦游到了江南水乡？
早早，就听文友手谈介绍：萧县有一年轻的有志之士，花巨资从皖南购买一座书院，整体移植于故乡一隅。我没有见过这位有胆识的朋友，但直觉告诉我，他是一位聪明睿智者，值得尊重。
我们拾级而上。当走到书院正门时，院长早已恭候。我们连忙迎上，握手道谢。他的手暖暖的、软软的，面带微笑和慈善，亲切的热流立马涌动全身。
院长自我介绍：“我姓曹，名曹涯。此名，户口本上查不到，为什么呢？我做善事不留名、不图利，只想自我修炼，并为家乡和后人留下一点精神财富而已。”他顿了顿，抿了一下嘴，指着高高的白墙上的一块彩绘说：“这里藏着我的初心和使命！”我回首凝望，心中默诵道：“为天地立心，为生民立命。为往圣继绝学，为万世开太平。宋，张载。”我心存感激。接着，曹院长引路，带着我们去探望刚刚在书院东南脚发现的一处老泉眼。我们一行8人，随着院长的脚步，穿过书院南面的一片小杏林，到了一块开阔地。他拿起一个小铁盆，双脚下到一个深坑里。原来，院长是用盆接泉水给我们喝。喝着刚刚流出的清澈透明的泉水，入口甘甜，沁人心脾。旁边的石碑上镌刻着赞美“老泉眼”的诗句：“杏林左畔草丛边，村叟犹记掩老泉。奉请龙公传律令，掘开土石水涓涓。”据听说，书院或者家宅的东南方，如果发现了泉眼，这说明此处是风水宝地。望着满脸洋溢着兴奋之情的曹院长，我投去祝福的目光。
二
据乾隆年间的《宿州志》记载：“新增龙城书院，在城西北隅，乾隆五十九年，署知县宗守倡捐，买旧宅改作书院，南河总督康公基田题额。嘉庆十年，知县王山原祀文昌像于讲堂，堂东厅事为课事所，厅后大楼两座为肄业所，共房屋63间。邑人张志宁捐地二顷，戴子周捐当地一顷一十亩，归入院内。因膏火未充暂以儒学教谕训导，分年轮课。十六年，知县潘镕始捐俸延师，寻以经费不足，仍归两学轮管。十八年，知县潘镕自江都回任，查知书院原契在临生场开泰家，因取出归县备案，并立四址界石。南至街中，北至城墙，东至南北墙，外隙地三大尺。”校记，今已废。古代建楼阁，是为了藏书、远眺、巡更、饮宴、娱乐、休憩、观景之用。他们在楼阁之上饮宴、会客、望远、辞行等，城楼城楼一种神圣不可侵犯之地。
嘉庆年间的《萧县志》也有记载：“旧龙城书院，在城西北隅，详见潘志道光十八年，绅士张仁榘捐地八顷，城宅一所，在小南门内，坐南朝北……”
我仰望书院，看到它的主体建筑是两层，南北两头和四周的高墙上均由小黛瓦装饰，皖南徽派建筑群风格。龙城书院，因为是年整体从皖南移居过来的，所以完全保留着南方的气息和文化氛围。曹涯人谦虚、低调，遇事就问。是一位有善念仁心之人，一心一意想在老家萧县的一隅，为传统文化做点实事。
曹涯喜欢幽静，就像他的性格。坐在书院楼上的地板上，通过矮矮的大窗口，望见远处的山峦，云雾缭绕，有鸟儿飞过，扑楞楞消失在云雾里，放飞心情，把世间的烦恼全抛去脑后。鸟鸣山更幽，心静人寿康。
独坐小楼，喝一壶闲茶，听高山流水，翻看潮湿的书卷。“若问闲情都几许。一川烟草，满城风絮，梅子*时雨。”这是贺铸的《青玉案》，竟与此时情景相同。锦瑟年华，付与无情流水，这一路走来，风餐露宿，早已找不回当年清澈的自己。
漫山的杏儿挂满枝头，青青的泛着*晕色，我悄悄地摘下一颗，轻轻地咬上一口，瞬间青涩的味道溢满全身，仿佛把我拉回童年的岁月里……
坐在书院的凉亭里，茗茶鼓瑟，听琴观景，心旷神怡，恍若神仙飘摇。现在我觉得，人生最好的境界是丰富的安静。泰戈尔说：外在世界的运动无穷无尽，证明了其中没有我们可以达到的目标，目标只能在别处，即在精神的内在世界。曹涯有使命感，正在努力做到这些，我相信他。
三
我随曹院长赤脚登楼，无邪（无鞋）观景。楼上的窗户都很低，他告诉我们：“弯腰朝外看景，别有一番景致，很美！”我试着，深信不疑。“楼阁宜佳客，江山入好诗。清风水蘋叶，白露木兰枝。”忽然想起，白居易登楼赏景之情形，湖光朝霁，蘋叶聚散，看万山红遍，如画江山。他登楼感怀，赏景作诗，期盼有一天可以找到心灵的原乡，返回故里。我猜想，曹院长的内心世界，也许如此。交流中，知晓他秉承“道法自然，天人合一。明心见性，宇宙不二。”也喜好弹琴鼓瑟，挥毫作赋，交友茗茶，延续国学。我佩服他43岁的年龄，就有如此深的修养和造诣。
接着，他面对西窗坐下，一架古筝在他的指尖下，流淌出美妙的旋律，飘向大山深处。琴音瑟瑟，一声声，似在拨弄心弦。韶华易逝，岁月倥偬。几千年前，伯牙奏曲，那弦琴触动了钟子期的心，故而有高山流水觅知音的可贵。而文字之妙意，与弦音相同，都是一段心事。几多风景，等候相逢，期待相知。柳永词曰：“风流事、平生畅。青春都一晌。忍把浮名，换了浅斟低唱。”人生就要从浮沉起落中走出来，才能真的清醒，从容放下。
来，浅斟低唱。曹院长连忙引我们到二楼茶座，落席后，他举手从屋蓬上捋一把干艾叶，揉成一团后放进熏炉里点着，不一会儿，艾香袅袅，氤氲整个茶座。接着，我们开始品茶、闲谈。我说茶事，茶的一生，虽然清浅苦涩，却也碧绿澄澈。茶在僧人心里是禅，在文人笔下是雅，在百姓人家是礼，在商人眼中是利。上至达官贵胄，下至市井平民，饮茶已成一种风尚。以茶思源、以茶待客、以茶会友、以茶入诗、以茶歌令、以茶说经、以茶致富等。茶，自然地融入了寻常生活，妙不可言。茗茶论道，书院最佳。
记得陆羽有一首著名的《六羡茶歌》：“不羡*金罍，不羡白玉杯。不羡朝入省，不羡暮登台。千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。”是他教会我们，不要停留在尘世高贵的荣华里，应该俯身和平凡的草叶对话，开始一段深刻的交集。他品格如茶，愿受风雪浸洗，无惧岁月消磨，亦不慕宝马香车、功名利禄。
曹院长面相慈善，也很谦卑，他恭恭敬敬地为我们一行人沏茶、敬杯、微笑、交流，虽手法不是太娴熟，但他的诚心深深打动着我。一壶好茶，几碟点心，随意谈笑，感受异地相聚的温暖。在此，我感受到：“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”的氛围。听说书院里，常有文人墨客，聚首品茗，挥毫泼墨、赋诗言志。诗酒趁年华，一点不假，有一种风雅就是趁年华。
曹院长说：”在龙城书院，我怀揣感恩，远离世间的熙攘，潜心研读国学，玄学和传统文化，虽清贫孤寂，我无怨无悔。”我环顾四周，见墙壁上满满地堆放着书籍和文人字画。思忖：这里是个读书的好地方，更是与文人墨客互相交流的最佳场所，我羡慕院长，思绪万千。
四
浪迹天涯，落叶归根。曹涯，苦海无涯。院长对这个“涯”字，会有更深的感悟。他的前半生在商海打拼，也许是看破了红尘；也许是相信因果轮回；也许是想顿悟柴门内的玄机；也许没有也许，反正他遁入龙城书院，闭关修炼，脱胎换骨。我想，每个人都会在不知不觉中种下前因，只是自己未必知道。若信因果轮回，那么世界一切生灵都有前世今生。今生为草木，来世可能投胎为人；今生是人，来生可能成为草木。化蝶的传说真的很美，狐仙的故事亦耐人寻味，相信美好，相信在这世界上，必定有一个与你擦肩的人，让你深深回首。
我起身到画案前，闭目冥思一下，然后拾人牙慧，挥毫写下龚自珍的诗词一首，算是对曹院长的褒奖：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。”白日西斜处，即龙城书院；化作春泥的，就是曹涯。
光影洒落，低眉浅笑，袅袅的茶烟，被时间慢慢冲散。不觉已是晚霞满天，我们一行婉言道别。缓缓下楼，不舍走出书院，曹院长在一棵古柳树下驻足，他伸手折一枝柳条，双手送给我，我郑重接纳。遥想古时的灞洲柳，是依依惜别之物，希望下次尽快相见。曾记得，唐代著名诗人李商隐在《赠柳》中这样写道：“桥回行欲断，堤远意相随。忍放花如雪，青楼扑酒旗。”我们依依不舍，挥手告别。
十年风雨不由人，今日他乡遇故知。曹院长，谢谢你的热情厚谊。莫愁前路无知己，天涯何处不识君？
我捧着仍留有曹涯院长手温的柳条，默默为龙城书院祈福。暂别龙城，情谊悠长；天高地阔，堤远意相随。
注：文中图片均为作者李劲提供
李劲，又名李晋，字守民，号*里，年12月25日生人,祖籍安徽省萧县李石林村。中共*员。年毕业于安徽省警察学校。大学文化。现供职于安徽省淮北市公安局。一级警督警衔、一级警察。现为安徽作协会员、淮北市作协副主席。30多年的耕耘，先后出版散文集《橄榄绿·红草情》、随笔集《今夜无歌》、诗歌集《紫花地丁集》和长篇小说《天街的梦》《李明扬将*传奇》等。年，李劲同志在市文联和作协的领导下，认真学习贯彻落实*中央和习近平主席的重要讲话，践行社会主义核心价值观，做好文学宣传，出版小说一部，参加社会实践活动多次，发表文章数十篇，被市公安局评为优秀通讯员！
END
主编：林敏
副主编：江峰秋野
责任编辑：赵素萍
“淮北作家”